شناخت تخصصی بدعت وهابیت

یکشنبه 92/4/16 — azadnagar - نظر بدهید

یکی از دلایل تاسیس این وبلاگ کمک به شناخت هر چه بهتر این فرقه ضاله بود، این فرقه با اعمال ضد انسانی و خشونت آمیز، بزرگترین خیانت رو به اسلام در قالب پروژه اسلام هراسی غرب انجام داده . این فرقه که فرزند نامشروع سرویس های جاسوسی انگلیس امروز به مهمترین عامل تفرقه و خشونت در کشورهای اسلامی تبدیل شده و در هر موقعیتی به کرات ضربات جبران ناپذیری به پیکر امت اسلام وارد میکن. انشاالله خوب بشناسیمش و بتونیم مبارزه کنیم.

در چند بخش به طور کاملا خلاصه و انشاالله دقیق و مستند زوایای مختلف فکری و عملی این فرقه رو بررسی می کنیم.

بخش اول :

ابن تیمیه مرجع فکری که بود و به طور خاص چه اعتقاداتی داشت :

ابن تیمیه در سال 661 هجری در شهر حرّان از توابع شام متولد شد . در خانواده ای بزرگ شد که بیش از یک قرن پرچم دار مذهب « حنبلی » بودند . بعد از حمله ی مغول به اطراف شام،او به همراه خانواده اش به دمشق رفت و ساکن آن جا شد. ابن تیمیه پیش پدرش و اساتید دمشق درس خواند و از آخرین استادش،«شرف الدین احمد ابن نعمه مقدسی»، اجازه ی فتوا گرفت.بعد از فوت پدرش به اجتهاد رسیدو بر کرسی تدریس نشست. او دانشش را در تفسیر، فقه و عقاید کامل کرد و در نهایت با تمام عقاید مسلمانان و مذاهب رایج آن زمان به مخالفت برخاست.

وقتی عقاید ابن تیمیه به گوش علمای هم عصرش رسید، از نشر آن ممانعت کردند. بار ها از او شکایت کردند و چند باری به زندان افتاد و در نهایت مهاجرت کرد. ابن تیمیه در حالی از دنیا رفت که اجازه نداشت از کتاب و قلم استفاده کند.

برخی از فتواهای ابن تیمیه

1.نسبت جسمیت به خداوند.

2. تحریم نماز و دعا در کنار قبور اولیاء.²

3. تحریم قسم به غیر از خدا.³

4.تحریم زیارت قبور.⁴

5.تحریم استغاث به غیر خدا⁵

فتوا های او هیچ سندیتی نداشت. در واقع او خود مرجع فتواهایش بود. بر این اساس:

الف.به آیاتی که خداوند را منزه از جسمانیت می داند، بی اعتنا بود .

ب . تمام آیات قرآن را محکم ( صریح و روشن ) و تشابه را امری نسبی می دانست و به تصریح قرآن توجهی نداشت : « هو الذی انزل علیک الکتاب منه آیات محکمات هن ام الکتاب و اخر متشابهات . » ⁶

ج . احادیث و روایات را بدون توجه به سند و منبع ، تایید یا رد می کرد .

د . حقایق تاریخی ای که با عقایدش منطبق نبود ، انکار می کرد .

ز. اگرکسی با عقایدش مخالفت می کرد ، برای این که او را از سر راه بر دارد به او دروغ می بست و تهمت می زد . آن ها را به شرک متهم می کرد و قتلشان را واجب می دانست . ⁷

و . از نظر او هرگونه نوآوری و استفاده از اسلوب جدید در دین ، بدعت بود .

کج فهمی ها و سخنان مغرضانه ی ابن تیمیه باعث سلب اعتماد از او شد . « ابن بطوطه »ی جهانگرد در سفرنامه ی « رحلة ابن بطوطه » می نویسد : « در دمشق شخصی از بزرگان فقهای حنبلی به نام تقی الدین ابن تیمیه بود . او در هر عملی سخن می گفت ولیکن مشکلی در عقل خود داشت ... . » حتی هم فکران ابن تیمیه بسیاری از عقایدش را قبول نداشتند . « آلبانی » ، محدث وهابی در مورد رد « حدیث ولایت » از سوی ابن تیمیه می گوید : « عجیب است که چگونه شیخ الاسلام ابن تیمیه ، این حدیث را با وجود سندیت معتبر آن تکذیب و انکار می کند . این چیزی جز مبالغه گویی در رد شیعه نیست . »

ابن تیمیه در برخی کتابهایش از جمله « منهاج السنه » با تفاسیر آیات مباهله ، تطهیر ، انذار ، ولایت و مودت مخالفت می کند . او تمام احادیثی که مناقب حضرت علی (ع)را می گویند ، رد   می کند .

ابن تیمیه در منهاج السنه تمام احادیث معتبری را که از پیامبر (ص) نقل شده ، نفی کرده است :

-          حدیث ولایت : « أنت ولی کل مؤمن بعدی » ( تو بعد از من ، سرپرست مؤمنان هستی . )  

-         سد ابواب : « و سد الابواب کلها الا باب علی » ( و دستور داد تمام درها را به جز در خانه ی علی (ع) ببندند. )

-         مدینه العلم : « انا مدینة العلم و علی بابها » ( من شهر علم هستم و علی (ع) دروازه ی آن است . )

-         « اقضاکم علی » ( علی (ع) در قضاوت از شما برتر است . )

-         « من احب علیا فقد احبنی و من ابغض علیا فقد ابغضنی » (هر که علی (ع) را دوست بدارد ، مرا دوست داشته است و هر که با او دشمن است ، با من دشمنی کرده است . )

-         حدیث غدیر : « من کنت مولاه فهذا علی مولاه . »

طرفداری از مخالفان حضرت علی (ع)

ابن تیمیه با نوشتن نامه ای به پیروان فرقه ی « یزیدیه »⁸ حمایتش را از آنان اعلام می کند . او همچنین از « خوارج » و قاتلین امام علی علی (ع) دفاع می کند . ⁹

این کینه ورزی با علی (ع) را با توجه به حدیث رسول الله (ص) می توان درک کرد : « لایبغض علیا (ع) الا منافقا او فاسقا او صاحب الدنیا » ¹⁰ ( تنها منافقان ، فاسقان و دلبستگان به دنیا ، علی(ع) را دشمن می دانند . )

با توجه به ابعاد شخصیتی ابن تیمیه و انتقادهای مستمر علما از عقایدش که روزگاری موجب حذف او از تاریخ شد ، بعید به نظر می رسید بار دیگر ، افرادی داعیه دار تفکراتش شوند . اما تحولات جهانی ، پلی به طول پنج قرن بین جریان وهابیت و آراء او کشید .

منابع

1 . ابن تیمیه ، مؤسس افکار وهابیت ، علی اصغر رضوانی

2 . خدا از دیدگاه وهابیان ، علی اصغر رضوانی

3 . وهابیت از منظر عقل و شرع ، سید محمد حسینی قزوینی

4 . وهابیت ، مبانی فکری و کارنامه ی عملی . جعفر سبحانی

5 . سایت « ویکی پدیا » برای فرقه ی یزیدیه

6 . لغت نامه ی دهخدا

پی نوشت ها

1 . مذهب حنبلی ، چهارمین مذهب فقهی اهل سنت است

2 . المجموعة الرسائل ئ المسائل، ج1 ،ص60

3. همان،ص17

4. التوسل و الوسیله،ص156

5. الهدیة السنیه،ص40

6. آل عمران، آیه7

7.زیارة القبور،ص17 و18

8. یزیدیه فرقه ای است که پیروان آن ، برای شیطان صفت الوهیت و برای « یزید » مقام نبوت قائلند . بعضی ها می گویند این فرقه به دلیل تشابه نام یزید با کیش خود ، او را امام و قدیس خود می دانند .

9 . الوصیه الکبری ، ابن تیمیه ، ص 5

10 . تاریخ دمشق ، ج 42 ، ص 285 ، ح 8817