دوشنبه 92/5/28 — azadnagar - نظر بدهید

اگر می خواهی رمز پایداری اسلام را دریابی به دره بید(روستایی دور افتاده در کوه های نجف آباد) بیا. اینجا پیر زنی هست که از پاییز سال پیش کیسه بادامی جمع کرده تا آن را در راه خدا هدیه کند. کسی به این کیسه بادام نیاز ندارد، اما بدین وسیله آن پیر زن سهم عظیم خویش را در راه حاکمیت حق و استمرار ولایت باز می یابد.   

دوشنبه 92/5/28 — azadnagar - نظر بدهید

علامه حسن زاده آملی :

غیبت گناه بزرگ

از جابر نقل است که پیامبر خدا (ص) فرمود : « از غیبت بر حذر باشید؛ چه غیبت بدتر از زناست.»

سپس فرمود : « مردی که زنا کند و پس از آن توبه نماید، خدایش آمرزد، لیک غیبت کننده را تا غیبت شده نبخشاید نیامرزد. »

منبع : کتاب پندهای حکیمانه ص 70

یکشنبه 92/5/27 — azadnagar - نظر

کوچه های بی وضو

خواب مرگ دیده اند چشمهای نیمه باز

کوچه های بی وضو، خانه های بی نماز

شهر، شهر نانجیب، شهر، شهر بی مرام

شهر نازِ خار و خس، شهر دفنِ سرو ناز

نقش آسمان عسس، معنی زمین قفس

عشق، شکلی از هوس با کنایه و مجاز

عشق و عاشقی حرام، خون عاشقان حلال

داغ، مزدِ درد دل؛ دفنِ عشق، دم به دم

دارد این زمان ولی دل سرِ سحر شدن

بغضها سرِ شکست، رشته ها سرِ دراز

شهر من بتی بزرگ غرق سایه و عفن

بشکنش خدای من! شهر دیگری بساز...

شاعر : عباس احمدی

منبع : کتای دادخواست. ص 37 

یکشنبه 92/5/27 — azadnagar - نظر بدهید

خاطرات آیت الله خلخالی. اولین حاکم شرع دادگاه های انقلاب

.... یکی از مسائلی که موجب می شد امام از بیت آقای بروجردی فاصله بگیرد، این بود که اطرافیان آقای بروجردی نمی خواستند که آقای بروجردی در مورد کارهای خلاف شرع و دین شاه، زبان به اعتراض بگشاید. اطرافیان آقای بروجردی با مرحوم نوّاب و واحدی ، سرسختانه مخالف بودند. آنها با آیت الله کاشانی نیز مخالف بودند.... شاید دستگاه شاه فهمیده بود که مرجع تقلید آیت الله بروجردی با فداییان اسلام رابطه و میانه خوبی ندارد و لذا آنها را گرفت و اعدام کرد و از این حیث نگران نبود. همین کارها بیز موجب شد که امام از بیت آقای بروجردی فاصله گرفت و دیگر رفت و آمد خود را به آنجا عملاً قطع نمود...

منبع : کتاب خاطرات آیت الله خلخالی ص 48

یکشنبه 92/5/27 — azadnagar - نظر بدهید

با حالت بین خشم و تهدید
 دیروز پدر ز بنده پرسید
آخر تو چرا چنینی ای خر
بر واژه خر نمود تاکید 

ادامه مطلب...

یکشنبه 92/5/27 — azadnagar - نظر بدهید

یا علی ! درویش و صوفی نیستم

فاش می گویم که کوفی نیستم

لیک می دانم که جز دندان تو

هیچ دندان لب نزد بر نان جو

ادامه مطلب...

یکشنبه 92/5/27 — azadnagar - نظر بدهید

این همه آوازه خوان که با صدای ناهموار گمان می کنند از ارزشها دفاع می کنند، خود نا خواسته به ستیز با ارزش ها برخواسته اند. مثل همان تمثیل حکمت آموز مثنوی مولانا که موذن ناخوش آواز باعث شد چهره ای مشوه و مخدوش از دین اسلام ترسیم شود.

یا زمانی که یکی از نمایندگان مجلس این گونه از ولایت فقیه دفاع کرد : « ملت عزیز ما هیچ نگران نباشند، نمایندگان محترم نگران نباشند ما رهبر داریم ولایت داریم ، یک مثال خیلی عامیانه بزنم آن آقایی که یک جعبه مار دارد، مارها را رها می کند. بعض از مارهای کبری گردن فرازانه به یک طرفی می روند. مسئول آن صندوق می گوید آرام،آرام تکان نخور!! ما در نظام جمهوری اسلامی ولایت داریم، اگر کسی بخواهد از هدف اصلی اسلام و از خط ولایت عدول بکند رهبر می گوید آرام،آرام تکان نخورید!!»

آیا به نظر شما این دفاع از ولایت فقیه است یا تخریب ولایت فقیه ؟  

یکشنبه 92/5/27 — azadnagar - نظر بدهید

هر لحظه سوت خمپاره ای به گوش می رسد و در کنارت، این سوی و آن سوی، ستونی از دود و خاک به هوا می رود. موج گرم هوا به صورتت می خورد و صدای ترکش های سرد شده را می شنوی که در اطرافت به زمین می ریزد. اما در دل ما که جای خوف و خشیت خداست ترس راه ندارد و همه راز و رمز نصرت الهی در همین نکته نهفته است. اگر بترسی همه چیز از دست می رود و از آن پس باید زمین گیر شوی، ذلت را بپذیری و از همه آرمان های الهی و عدالت خواهانه ات چشم بپوشی؛ صدای مظلومان را بشنوی و دم بر نیاوری و حتی قطره اشکت را هم پنهان کنی.... 

یکشنبه 92/5/27 — azadnagar - نظر بدهید

علامه حسن زاده آملی :

الهی، پیشانی بر خاک نهادن آسان است، دل از خاک برداشتن دشوار است.

منبع: کتاب پندهای حکیمانه ص 68

شنبه 92/5/26 — azadnagar - نظر

اگر ما از اندکی بحث جدی کلامی، در چارچوب اندیشه دینی و اسلامی خود ، آشفته می شویم، چطور یاد خواهیم گرفت که با مخالفان و دگر اندیشان به معنای بیشتر کلمه در سطح ملی و بین الملل، آن هم در فرهنگ متنوع و متکثر عصر ارتباطات و اطلاعات، هم زیستی بکنیم.

آیا جز این نیست که کلام اسلامی با چالش ها و زیر سوال بردن نظریات رسمی در اصولی ترین مسائل الهیات و نبوت و معاد پیش رفته است؟

تحجر و عوام سالاری از یک سو، و انحصار طلبی، اقتدار جویی و تمامیت خواهی و تقدس مذهبی در جوامع اسلامی از سوی دیگر، سبب شده که زمانی با ترجمه قرآن و زمانی با تفسیر آن و زمانی دیگر با اقتباس از کتب و تجارب یونانی و حتی استفاده از منطق، ستیزیده شود تا جایی که بگویند هر کس منطق بورزد زندیق می شود. متکلمان اول چه بسا به خاطر قول به آزادی انسان با حدوث قرآن، به عنوان انحراف مذهبی، کشته شدند، منصورها بر دار رفت. ابن سیناها تکفیر و تعقیب شدند، کتب ابن رشد سوزانده و خودش تبعید شد. شیخ اشراق سهروردی به قتل رسید. محمود غزنوی لقب غازی و رسالت جهاد با کفار بر دوش گرفته، حکیمان را به دار آویخت و کتاب های آنان را طعمه حریق ساخت. و ملاصدراها ، از دست عوام و رئسای عوام در انزوا به تحقیق و تاءمل پرداختند.