یکشنبه 92/9/3 — azadnagar - نظر بدهید

دکتر علی شریعتی :

آدم کم کم متوجه این طور چیزها می شود، متوجه مسائل بیرون : لذت می برد از آنکه درِ خانه اش جوری است که در آن محله هیچ کس درِ خانه اش مثل آن نیست؛ پارچه ای گیرش آمده که فقط یک قواره بوده و اتفاقا هم او سرِ بزنگاه رسیده و اگر یک کمی دیر رسیده بود، دیگر از دست رفته بود .... و بعد می بینیم که این آدمی که سرافراز است ، سرش از مجموعه این گنبد وجود بیرون آمده و تا خدا سر کشیده این آدم برای کسب احتمالی یک رتبه ، یک نمره، یک زمین ، یک درجه و حتی یک خیال ، به حدی ذلیل می شود که سگ، استعداد ذلت او را ندارد؛ که در بیشرمی و بدبختی نیز انسان استعدادی ماورای همه موجودات دارد...

منبع : کتاب خود آگاهی و استحمار ص 14

شنبه 92/9/2 — azadnagar - نظر بدهید

دکتر علی شریعتی :

اگر تمام چیزهایی را که در شبانه روز آرزو می کنیم، در زندگیمان از آنها لذت می بریم و یا آرزوی داشتن آنها را داریم ، یا نسبت به هر کس که آنها را دارد حسد می ورزیم یا غبطه می ورزیم، و همواره در تلاش به دست آوردن آنها هستیم – اگر مجموعه اینها را – روی یک صفحه کاغذ بنویسیم و در یک حالت آگاهانه به آن نگاه کنیم از ترکیب خودمان بیزار می شویم، از قیافه خودمان بیزار می شویم از هیکلمان از وجودمان، از زنده بودنمان متنفر می شویم!!

منبع : کتاب خود آگاهی و استحمار ص 13

پنج شنبه 92/8/30 — azadnagar - نظر بدهید

دکتر علی شریعتی :

روزمرگی

یک چنین موجودی (انسان) که دارای ارزش های خدایی و ذات خدایی است. دنبال «زندگی» روزمره می افتد، و این، قاتل هر انسان زنده ای است، منجلابی که در آن عزیزترین ارزش های خدایی انسان، هر روز فرو می رود! آدم در همان دور احمقانه زندگی ، زندگی روزمره، زندگی تکراری، زندگی دوری، همان زندگی دوری ای که بر همه «زندگی ها» ، از آمیب ها و میکرب ها گرفته تا جانوران و نباتات حاکم است، می افتد . دوری که در آن ، دائم بخورد، بخوابد، بلند شود، کار کند برای اینکه بخورد ، بخورد، برای اینکه کار کند، کار کند برای اینکه بخورد، بخورد برای اینکه کار کند، کار کند برای فراغت، فراغت برای کار، تولید برای مصرف، مصرف برای تولید، به طوری که هر کجایش را بگیری، همه دور است.

منبع : کتاب خودآگاهی و استحمار ص 13

سه شنبه 92/8/28 — azadnagar - نظر بدهید

دکتر علی شریعتی :

جامعه هایی که به تقلید سریع از تمدن غربی پرداختند، بی آنکه دارای یک «آگاهی اجتماعی» و یک «شعور خودآگاهانه انسانی» باشند، بدون اینکه ایدئولوژی داشته باشند ، و فقط با یک نهضت دروغین در تسخیر تمدن اروپایی - ، همچنان مصرف کننده و تسلیم در زیر یوغ بردگی و ذلت سلطه غرب مانده اند. نمونه ها را ، خودتان، در مغزتان، پیدا می کنید.

منبع : کتاب خودآگاهی و استحمار ص 11

دوشنبه 92/8/27 — azadnagar - نظر

دکتر علی شریعتی :

... واین یک حالت بسیار رقت بار است : دانشمند جاهل بودن، تحصیل کرده بی شعور ماندن، آدمی با تصدیق های خیلی گنده و تیترهای خیلی برجسته ، جدی – و نه دروغ – چون دکتر، مهندس، فوق لیسانس، فوق دکتر، پروفسور و امثال اینها بودن، اما از نظر آن چیزی که شعور، فهم، آگاهی، احساس مسئولیت در برابر زمان، و تشخیص حرکت تاریخی است، که او را و جامعه را با خود می برد، صفر بودن، کور بودن، و کر بودن و این یک خطر بزرگ است، خطر عالم شدن اما جاهل ماندن!!

منبع : کتاب خود آگاهی و استحمار ص 8

یکشنبه 92/8/26 — azadnagar - نظر بدهید

آگاه باشیم تا با اشباع علمی خود را از نظر فکری اشباع یافته احساس نکنیم. و این یک نوع سیری بسیار کاذب ، و یک نوع فریب بسیار بزرگ است، که خاص تحصیل کرده است، خاص روشنفکر زمان ماست، که وقتی از لحاظ علمی اشباع می شود تحصیلات بالا پیدا می کند، از لحاظ علمی اطلاعات وسیع و درجات خیلی برجسته ای می یابد، استادهای بزرگ و کتاب های بزرگ می بیند، نظریات علمی کاملا بدیع، می یابد و فرامی گیرد، در خود غرور و رضایتی احساس می کند، و خیال می کند که از نظر فکری به منتهی درجه یک انسان آگاه رسیده است. و این فکر کاذبی است. فریبی که حتی یک آدم عامی دچار آن می شود تا آدم عالم. یک استاد، یک مترجم، یک فیلسوف، یک صوفی بزرگ، یک ادیب، یک مورخ، غالبا فکر نمی کنند که از لحاظ فکری ممکن است کاملا صفر باشد و از لحاظ شعوری همچنان در سطح عامی ترین عوام مانده باشد. و از نظر آن چیزی که آگاهی ، خودآگاهی، جامعه آگاهی و زمان آگاهی هست، از یک عامی که چشمش به خط هم آشنا نیست ، پایین تر باشد.

منبع : کتای خودآگاهی و استحمار ص 7

دوشنبه 92/8/20 — azadnagar - نظر بدهید

دکتر علی شریعتی :

الان ما به صورتی در آمده ایم که از تولید کوچک ترین عوامل مصرفی و ماده های اقتصادی در کشورهای خودمان عاجزیم. به قول یکی از نویسنده ها، حتی خانه خدا یکی از بهترین مصرف کنندگان کمپانی پنسیلوانیا شده! خانه خدا مصرف کننده کمپانی پنسیلوانیا! و صبح تا شب می بینیم که پیروان سنت ابراهیم و پیروان سنت پیغمبر اسلام چه طعمه های ارزان و به فرمان و با خاوتی برای بلعیدن کالاهای سرمایه داری غربی و یا ژاپنی هستند و اگر الان از این سنت کسانی از نظر اجتماعی استفاده می کنند، آنها هستند.

منبع : کتاب میعاد با ابراهیم ص 284

پنج شنبه 92/8/16 — azadnagar - نظر بدهید

دکتر علی شریعتی :

اگر همه شعائر و حتی فروع مذهب را نگه داریم، ولی روحش را بتوانیم از یک جامعه ای بگیریم، بودن و نبودن این مذهب مساوی است و بلکه بدتر است ...

منبع : کتاب میعاد با ابراهیم ص 284

چهارشنبه 92/8/15 — azadnagar - نظر

دکتر علی شریعتی :

ما همان طور که در زندگی اقتصادیمان، در زندگی فرهنگی ما ، در زندگی اجتماعی مان، یک انقلاب کردیم، همان طور که در زندگی ادبی مان یک انقلاب ادبی به وجود آوردیم، و امروز جور دیگر می نویسیم، جور دیگر آرایش می کنیم ، جور دیگر لباس می پوشیم ، جور دیگر کار می کنیم و صنعت داریم  و روابط اجتماعی و حقوقی داریم همان طور هم باید در وضع دین و تبلیغ دین و سپردن این دین به نسل آینده و آموزش دینی، یک انقلاب ، یک انقلاب فرهنگی بزرگ، یک انقلاب در اندشیدن و در فهم و تلقی مذهب و در شناخت مذهب بوجود آوریم ....

منبع : کتاب میعاد با ابراهیم ص 177

دوشنبه 92/8/13 — azadnagar - نظر بدهید

دکتر علی شریعتی :

... کسی را در جامعه امروز نمی شود از زمان، از قرن و از جامعه جدا کرد و در شیشه الکل استریلیزه نگهش داشت. اگر بتواند کسی با یک دیکتاتوری شدید وحشیانه فرزندش را در شرایطی این چنین یک سال، دو سال و سه سال نگه دارد، بعد در یک چشم به هم زدن، اولین بار که فرزندش از این قفس بپرد، این سه سال را به سی سال جبران خواهد کرد....

منبع : کتاب میعاد با ابراهیم ص 172