دوشنبه 92/7/22 — azadnagar -
نظر
سید جمال الدین اسد آبادی بدبختی و ذلت اسلام را از سلاطین استبداد و علمای سوء می دانست و می گفت :
این دو طبقه دین را بر صلاح خود ساخته اند و فرسخ ها از اسلام دور افتاده اند. به جای آنکه دین را با تحلیل و منطق مطابقت دهند، عقل و منطق را می خواهند با دین ساخته خودشان مطابقت بدهند این است که دائما در جدالند.
باید بدانند تا دین را لباس علم نپوشانند در مجمع اهل علم و تمدن حق حضور ندارند.
منبع : تحول گفتمان سیاسی شیعه ص 229
برچسب ها :
راه ناهموار ,
یکشنبه 92/7/21 — azadnagar -
نظر بدهید
خاطرات هاشمی شاهدان زنده دارد
«حذف مرگ بر آمریکا دستور امام بود»
دکتر حمید انصاری قائم مقام موسسه تنظیم و نشر آثار حضرت امام خمینی(ره) در مصاحبه با جماران ضمن تاکید بر اینکه بنیانگذار کبیر جمهوری اسلامی ایران در سال 62 دستور حذف مرگ بر آمریکا و شوروی را از رسانه های دولتی دادند، تاکید کرد: اینکه چه اتفاقاتی سبب توقف اجرای تصمیم حذف این شعار از تریبون‌های رسمی شد نیازمند بررسی بیشتر و مراجعه به منابع و اسناد معتبر است که ان‌شاء‌الله همه زوایای آن مشخص و منتشر خواهد شد.
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی آیت الله هاشمی رفسنجانی، گزیده این مصاحبه بدین شرح است:
همه آنچه که آقای هاشمی در خاطرات خود در این باره گفته‌اند به 4 فراز مربوط می‌شود که عینا از کتاب خاطرات ایشان نقل می‌کنم:
1 – در ذیل خاطرات روز 16 فروردین 1362 «...احمد آقا تلفن کرد و اطلاع داد، امام با پیشنهاد قطع شعار «مرگ بر آمریکا و مرگ بر شوروی» از رسانه‌های دولتی موافقت کرده‌اند و پذیرفته‌اند که بگویند به امر امام قطع شده است. »
2 - 20 فروردین 62 « ... ظهر احمد آقا آمد. اعترافات توده‌ای‌ها را به ایشان دادم که بخوانند و به اطلاع امام برسانند. قرار شد از طرف امام رسما به صداوسیما ابلاغ کنند که [شعار] مرگ بر آمریکا و مرگ بر شوروی را که در شعارهای مردم می‌آید، حذف کنند و دوستان دیگر هم موافق‌اند.»
3 - 1 اردیبهشت 62 «... جلسه شورای مرکزی حزب [جمهوری اسلامی ] داشتیم. درباره دستور امام برای حذف شعارهای مرگ برآمریکا و «مرگ بر شوروی» بحث داشتیم که شیوه حذف آن ـ‌به صورتی که عکس‌العمل بدی نداشته باشد ـ انتخاب شود. »
4 - 14 تیر 63 «... [آقای امام موسوی] نماینده شوشتر هم آمد و پیشنهاد قطع شعار مرگ برآمریکا و شوروی را می‌داد. گفتم به طور اصولی تصمیم گرفته‌ایم، امام هم موافقت کرده‌اند ولی منتظر فرصت هستیم .»
موضوع هر 4 خاطره، قطع و حذف شعار «مرگ بر آمریکا» و «مرگ بر شوروی» (که به صورت توأمان در شعارهای سراسری مردم گفته می‌شد) است نه فقط شعار مرگ بر آمریکا، آن‌هم قطع این شعار مرکّب از رسانه‌های دولتی و رادیو تلویزیون نه حذف آن از ادبیات سیاسی مردم در تظاهرات و راهپیمایی‌ها و مناسبت‌ها. مردم ایران در جریان انقلاب بر اساس بخشنامه و دستور کسی شعار مرگ برآمریکا و شوروی نمی‌گفتند که اکنون قطع آن نیاز به ابلاغیه داشته باشد. انقلاب اسلامی مستقل از نظام سلطه شرق و غرب حاکم بر جهان آن روز شکل گرفته بود.
خاطره‌ای که آقای هاشمی رفسنجانی در موضوع حذف شعار نسبت به امام ذکر کرده است مربوط به موافقت و دستور امام بر قطع این شعار از رسانه‌های دولتی است. مطلبی که در سال 62 روی میز بررسی و تصمیم‌گیری مسئولین نظام و رهبری انقلاب قرار داشت همین بود نه بحث بر سر دستور و یا توصیه به مردم برای حذف این شعار. در عبارات خاطرات آقای هاشمی هم که بر اساس یادداشت‌های ثبت شده روزانه می‌باشد به صورت دقیق تصریح شده است که موضوع موافقت و دستور امام حذف شعار «مرگ بر آمریکا و مرگ بر شوروی» از رسانه‌های دولتی بوده است نه نفی و نهی از این شعار.
بهترین دلیل بر اهمیت این موضوع همین که می‌بینیم پس از گذشت سی سال از ثبت این خاطره حتی نقل آن تا این حد حساسیت‌ها را بر انگیخته است. بیان چرایی اهمیت این تصمیم و علل و زمینه‌های عدم اجرای آن نیازمند تحلیلی مفصل است که در این مقال، موضوع بحث ما نیست. هنوز بررسی دقیق و جامعی صورت نگرفته است.
برچسب ها :
راه ناهموار ,
شنبه 92/7/20 — azadnagar -
نظر بدهید
پذیرش معنای مصلحت به عنوان مهمترین ابزاری که می تواند دستگاه فقه قدسی را به سرعت عرفی کند، عنصر مهم دیگری است که به ابتکار حضرت امام وارد اندیشه تشیع شد. دولت مدرن، دایر مدار مصالح و منافع ملی است و اساسا تاسیس دولتی مبتنی بر اندیشه ولایت فقیه، بدون پذیرش عنصر «مصلحت» امکان نداشت.
چنانکه در عمل نیز جمهوری اسلامی به این نقطه رسید و بر فراز شورای نگهبان ، مجمع تشخیص مصلحت را بنا کرد.
به همین لحاظ بود که امام می فرمودند : «حفظ نظام، اوجب واجبات است». یعنی برای رعایت مصالح آن می توان هر تحولی را در دستگاه شریعت پذیرا شد.
منبع : منبع : از شاهد قدسی تا شاهد بازاری ص84.85
برچسب ها :
راه ناهموار ,
شنبه 92/7/20 — azadnagar -
نظر بدهید
دین باید بتواند ناکارکردی های خود را در شرایط جدید جبران کند و این جز با بازسازی و تجدید معماری آن (که به هر حال با نوعی عرفی شدن همراه است.) میسر نخواهد بود.
برچسب ها :
راه ناهموار ,
شنبه 92/7/20 — azadnagar -
نظر بدهید
خروج از حریم قدسی و عبور به عرصه عرفی همواره با نوعی فرسایش ارزش های قدسی ملازمت دارد. این فرآیند را که با صفات متعددی نظیر اسطوره زدایی ، رازگشایی، طلسم شکنی، افسون زدایی توصیف کرده اند....
از نظر امیل دورکیم ، عمیقترین افتراقی که در زندگی بشر رخ می دهد، انفکاک میان دو امر مقدس و مفید است و سایر تمایزها عمدتا از این افتراق، مشتق می شوند.
برچسب ها :
راه ناهموار ,
شنبه 92/7/20 — azadnagar -
نظر بدهید
ارزش های قدسی (معنوی) ، مشروعیت خود را از عرصه ای ماورایی می گیرند و به هیچ رو برای توجیه خود به مبانی خردپسندانه و مبتنی بر مفیدیت فروکاسته نمی شوند و اساسا و بنا بر تعریف، خود را ملزم به توجیه نمی دانند، حال آنکه ارزش های عرفی با فایده قابل اثبات خود شناخته می شوند.
مهمترین منبع ارزش های قدسی، سنت و کاریزماست حال آنکه تبعیت از ارزش ها و هنجارهای عرفی از طریق قرارداد معتبر می شود.
برچسب ها :
راه ناهموار ,
پنج شنبه 92/7/18 — azadnagar -
نظر
جان کلام گروتیوس و راجر بیکن این بود که :
«ایمان ما خرد ماست.»
فرض اصلی این دسته این بود که کلیه مقررات شرع دایر مدار مصلحت بشریت هستند و از لطف خدا به دور است که حکمی بر خلاف مصالح بنی نوع بشر تنفیذ نماید. لذا می توان نوعی تکنولوژی عقلانی تاسیس کرد که احکام از طریق توسل به نصوص، استنتاج و استخراج نشوند، بلکه با تکیه بر فلسفه اصلی احکام که همانا مصالح و ارزش های عموم بشری هتند، پایه حقوق گذاشته شود.
مثلا برای اجتناب از هرج و مرج و جنگ همه علیه همه (که یک خواسته طبیعی بشر است) یک قرارداد صلح برای جامعه مدنی لازم می آید که چنین قراردادی خود می تواند منشا وضع قوانین و مقررات خُردتر باشد.
برچسب ها :
راه ناهموار ,
چهارشنبه 92/7/17 — azadnagar -
نظر بدهید
امام گفتند رابطه با آمریکا با نظر مردم است
در صورتی که ملت ما اجازه دهد، جمهوری اسلامی ارتباط بسیار عادی خود را با آمریکا برقرار می کند
بنیانگذار کبیر جمهوری اسلامی طی سخنرانی مهمی در 19 فروردین 1359 ضمن آنکه قطع رابطه از سوی آمریکا را به فال نیک گرفتند، تاکید کردند: در صورتی که ملت بیدار شریف ما اجازه دهد، جمهوری اسلامی ارتباط بسیار عادی خود را در حد سایر کشورها با آمریکا برقرار می کند.
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی آیت الله هاشمی رفسنجانی به نقل از جماران آمده است:
امام رابطه با آمریکا را تا آنجا غیرممکن و زیانبار می داند که حتی از اعزام دانشجو به آمریکا پرهیز داده و می گویند : «از فرستادن دانشجویان به آمریکا احتراز شود»1 اما بلافاصله یک " اما و اگر" جلوی این سخن می گذارد " اما و اگری" که کلید حل بحران رابطه ایران و آمریکا است : « مگر انشاء الله روزی برسد که آنها به اشتباه خود پی ببرند و در مسیر انسانیت و انسان دوستی و احترام به حقوق دیگران واقع شوند.»2 " انسانیت و انسان دوستی و احترام به حقوق دیگران " سرواژه اعلامیه حقوق بشر است. همان که اینک آمریکا آن را جایگزین انجیل کرده و به دست مبلیغین خود در سرتاسر جهان داده است.
اگر چه امام خمینی مرزهای آمریکا را خونین می دانند و هر چه رابطه با آمریکا را مضر و بی نتیجه می خوانند اما راه رابطه را تا ابد نبسته اند. ایشان اگر چه می گویند: « ما تا آخر ایستاده ایم و با آمریکا روابط ایجاد نخواهیم کرد» 3 اما بلافاصله می گویند: « مگر اینکه آدم بشود و از ظلم کردن دست بردارد»4
ایشان تمام طرح های آمریکا را بر ضد اسلام و خلق می دانند 5 اما مذاکره بخاطر منافع ملت را مشروط به شرایطی می پذیرند. خطاب به نمایندگان ویژه دولت آمریکا در سال 58 می گویند: « اگر چنانکه آمریکا دست از جاسوسی بر ضد نهضت بردارد راه مذاکره در خصوص بخشی از روابطی که به نفع ملت است باز می باشد.» 6
مهمترین کلام امام خمینی در خصوص رابطه با آمریکا فردای قطع رابطه توسط آمریکا در 19 فروردین 59 طرح می شود ایشان قطع رابطه را به فال نیک می گیرد و از آن به عنوان طلیعه پیروزی نهایی ملت ایران نام می برد و می گوید: «ملت بزرگوار ایران اگر این طلیعه پیروزی نهایی را که ابرقدرت سفاکی را وادار به قطع رابطه یعنی خاتمه دادن به چپاول گری ها کرده است، جشن بگیرد، حق دارد.»7
اما در نهایت بنیانگذار نظام چند و چون رابطه با آمریکا و تصمیم گیری نهایی را بر عهده ملت می گذارد و می گوید: « در صورتی که ملت بیدار شریف ما اجازه دهد، ارتباط بسیار عادی خود را در حد سایر کشورها با آمریکا برقرار می کند.»8
1. صحیفه امام، جلد 21، صفحه 440
2. همان، جلد 21، صفحه 434
3. همان، جلد 21، صفحه 434
4. همان، جلد 19، صفحه 195
5. همان، جلد 16، صفحه 460
6. همان، جلد 10 ، صفحه 503
7. همان ، جلد 12 ، صفحه 233
8. همان ، جلد 12 ، صفحه 147
برچسب ها :
راه ناهموار ,
چهارشنبه 92/7/17 — azadnagar -
نظر بدهید
پس از انقلاب اسلامی در جامعه ما روندهای پیچیده و گاه متناقضی در جریان بود. از یک طرف، امور دینی تر می شد و از طرف دیگر، سکولاریزاسیون با قوت تمام در حال پیشرفت بود. مثلا این تناقض ها در دستگاه قضایی دیده می شد.
دایما گفته می شد که نظام قضایی کشور باید دینی شود اما به عنوان مثال می خواستند دیه را به حله یمانی و درهم و دینار و غیره محدود کنند، در حالی که چنین کاری شدنی نبود.
یا می خواستند زانیه محصنه را رجم (سنگسار) کنند اما معلوم شد که هیچ ایرانی حاضر نیست این کار را انجام دهد. لذا چند افغانی را برای انجام این حکم به کار گرفتند. اما خبر این کار در دنیا پیچید و سیل انتقادها به سوی ایران سرازیر شد. مرحوم امام هم گفتند که اگر چیزی باعث وهن و منفوریت اسلام بشود باید جلوی آن را گرفت ....
برچسب ها :
راه ناهموار ,
سه شنبه 92/7/16 — azadnagar -
نظر بدهید
... مدرنیته بند از بند همه چیز می گسلد و شالوده شکنی می کند. حال می توان پرسید که دین در مواجهه با تیزاب مدرنیته چه تحولاتی را از سر گذرانده و چه مسیرهایی را طی کرده است؟
یک صد سال پیش در ایران بسیاری امور مقدس وجود داشت که امروز دیگر وجود ندارد. اما بخش هایی از دین وارد چالش تمام عیار با مدرنیته شدند و طی این زد و خورد حواشی ناکار آمدشان فرسایش پیدا کرد و هسته عقلانیشان باقی ماند. بسیاری از امور قدسی واجد یک هسته عقلانی اند و گاه همین هسته عقلانی است که به حیات خود ادامه می دهد.
روزگاری در ایران در بین متدینین استفاده از بلندگو و گوش دادن رادیو امری قبیح بود و ....
برچسب ها :
راه ناهموار ,
