شنبه 92/11/5 — azadnagar - نظر

استالین در آن زمان درمسند قدرت بود و در کمال تسلط، حکومت می کرد و مخالفان خود را به زندان و زنجیر و حبس می کشید. این مخالفان، همه مخالفان عادی نبودند. کمونیست هایی بودند که سال ها برای استقرار نظام کمونیستی در شوروی مبارزه کرده بودند. زندان و شکنجه دیده بودند و حتی بعضی از آنها صاحب تالیفات تئوریک بودند.

اینها به دست استالین به زندان افتادند و در دادگاه ظاهراً آزاد، اعتراف به خیانت کردند و بعد هم بی محابا اعدام شدند.

منبع : ادب قدرت ادب عدالت ص 241

شنبه 92/11/5 — azadnagar - نظر بدهید

متاسفانه کسانی که می گفتند ما خدا را به شما می فروشیم، ما خدا را به شما معرفی می کنیم؛ این متاع را از مغازه ی ما بخرید؛ خدا نزد ماست، مانند حاجبانی باعث شدند تا خدا که دوست ترین دوستان و آشناترین آشنایان و مهربانترین مهربانان است، از آدمیان دور شود و بلکه آدمیان او را دشمن و منافی با تمامیت وجود خود بپندارند و گمان کنند که با طرد و دفع او انسان تر می شوند، یعنی گمان کنند که عبودیت خداوند، نقصانی است در آدمیت آدمی.

در حالی که این چنین نیست. شما اگر این حاجب ها و حجاب ها را کنار بزنید و خود را به خدا نزدیک تر کنید و مستقیماً دست تان را در دست او بگذارید، خواهید دید که آن که با ما بیگانه است، شیطان است نه خدا.

چهارشنبه 92/11/2 — azadnagar - نظر بدهید

تقلید، چنان که از مولانا می شنویم و چنان که می دانیم، بلیه ی عامی است و از دشمن ترین دشمنان آزادی است. آدمی را در بند می نهد. بندی بالاتر از این نیست که شما مقلدانه، بی خبرانه، بدون محاسبه و بدون تحقیق چیزی را برگیرید و آن را سرلوحه ی زندگی و رفتار خود قرار دهید.

دوشنبه 92/10/30 — azadnagar - نظر

ما وقتی از آزادی، حتی آزادی انسان و آزادی اخلاقی او سخن می گوییم، معمولا ذهن مان به طرف نوعی رهایی می رود. رهایی از بند و زنجیر مطلوب است اما نکته این است که نه رهایی از هر بند و زنجیری، بعضی رهایی ها دیگر نامش رهایی نیست؛ من نامش را فرار می گذارم. ما دعوت به فرار نمی کنیم، دعوت به آزادی می کنیم و این دو با هم فاصله و فرق بسیار دارند. اگر فرار باشد و مفری نباشد یعنی انسان به جایی نگریزد و پناه نبرد، آن فرار، فرار بی حاصلی است.

دوشنبه 92/10/30 — azadnagar - نظر بدهید

توزیع معرفت و تصحیح آن و رساندن اندیشه ی درست به آدمیان، قطعا بالاترین اهمیت و مدخلیت را در آزادی بخشی آدمی دارد... آدمی باید جرات دانستن داشته باشد. هر آنچه این جرات را از او می ستاند،آزادی را هم از او می ستاند.  

شنبه 92/10/28 — azadnagar - نظر بدهید

خیلی آسان است که آدم بگوید دانایی یا حقیقت ما را آزاد خواهد کرد. این حرف درستی است، اما تمام مطلب این است حقیقت کدام است؟ برای تحصیل آن به کجا باید رفت؟ آن را از چه کسی باید گرفت؟

در قرون وسطی کلیسا ادعای تامّ و تمام حقیقت را داشت و زمانی کمونیست ها و هر کدام بشر را به سوی خود فرا می خواندند و ... 

چهارشنبه 92/10/25 — azadnagar - نظر

به بهانه محکوم کردن رفتن ظریف بر سر مزار عماد مغنیه توسط آمریکا :

آمریکا رفتن ظریف بر سر مزار مبارز بزرگ عماد مغنیه را محکوم کرده است، واقعا چقدر وقاحت دارد این سیاست پلید آمریکایی که در مرگ شارون که تمام وجودش جنایت و خونریزی بود صلح طلب خوانده می شود و مغنیه تروریست ....

آمریکا و اسراییل در شهادت مغنیه آشکارا شادی کردند و هلهله سر دادند. گفتند :" دنیا بدون عماد مغنیه بهتر است !"
به صراحت گفتند که مغنیه گرچه شهرت کمتری از بن لادن داشت، اما نقش موثرتری داشت.
استقلال لبنان، سربلندی لبنان در جنگ 33 روزه؛ بی نام عماد مغنیه به درستی شناخته نمی شود. خانواده مغنیه جهاد و شهادت را به عنوان راه و آرمان زندگانی خود انتخاب کردند. پیش از عماد دو برادر دیگرش شهید شدند. پیدا بود که نوبت او هم می رسد. 25 سال زندگی در متن جهاد، کارنامه عمر 46 ساله اوست. زندگانی غبطه برانگیز.
اگر پارتیزان های قهرمانی که در راه آزادی ملت و کشور فرانسه با نازی ها می جنگیدند، تروریست بودند. اگر همه آنانی که در راه آزادی و استقلال کشور و سربلندی ملت خود مبارزه می کنند، تروریست اند. عماد مغنیه هم به زعم دولت امریکا و اسراییل تروریست بود. اما شاید آن ها هم روزی به این پرسش بیندیشند که عماد مغنیه چرا چنان راهی را در زندگانی خود انتخاب کرد، که به روشنی آفتاب بود که سرانجامش شهادت است؟

سه شنبه 92/10/24 — azadnagar - نظر بدهید

مهم ترین نقشی که ادیان می توانند در جوامع بازی کنند این نیست که میان مردم تفرقه بیفکنند، آنها را فرقه فرقه کنند و در نهایت هر یک را به تقابل و نزاع با یکدیگر بخوانند، بلکه بر عکس، مهم ترین نقشی که ادیان می توانند در جوامع ایفا نمایند این است که پشتوانه ای اخلاقی برای کمک به عدالت باشند و از طریق عدالت، قدرت را مهار کنند.

ادب قدرت، ادب عدالت ص 146

دوشنبه 92/10/23 — azadnagar - نظر بدهید

یک حکومت موفق، حاجت به اطلاعات درست دارد. باید بداند که مردم چه می خواهند، ... این شیوه شکست خورده ای است که عده ای را مامور کنند مخفیانه بفهمند که مردم چه می گویند.

آزادی که بیان کننده و نشان دهنده و کاشف اسرار مردم است، از نان شب برای یک حکومت واجب تر است. این آزادی یک عنصر بزرگ در عدالت ورزی است. حاکمی که بخواهد عدالت کند اما اطلاعات درست در اختیار نداشته باشد، قادر به عدالت ورزی نخواهد بود. حرف واقعی و دل مردم نه در دهان جاسوسان حکومتی که در روزنامه ها و احزاب به درستی عرضه می شود.

دوشنبه 92/10/23 — azadnagar - نظر

همین که شما کسی را از قدرت بی پایان و بی مهار برخوردار کردید ، یک قدرت را از او می ستانید و آن قدرت عدالت ورزیدن و درویشی کردن است.